山贼抢进京赶考的考生？那可果真老寿星上吊世界杯体育，嫌我方命长了。

进京赶考，是指在古代的科举轨制下，民间的学子们在通过层层采取后，前去临了的考点进行的试验，因这个考点一般均设在京城，故而就有了“进京赶考”这一说法。

不外由于古代交通的为止，进京赶考对其时的考生们来说，是一个极为结巴的事情，不仅路线远方，何况一齐上表里受敌。

比如，考生们就时常会碰上以劫谈儿为生的山贼。

但突出义的是，即等于这些进京的考生碰到山贼，但一般齐沉静无恙，山贼们对考生大多视若无睹，很少会去入手打劫他们。

为何山贼不打劫这些进京的考生呢？其实很简便，就是山贼不敢，之是以山贼不敢。

在古代的科举轨制里，并不是系数东谈主齐有履历进京赶考的，惟有那些通过层层采取，顺利过关的东谈主，才会去进京赶考。

以明清两代为例，若思进京赶考，必须先得过四关。

第一关，是在这个考生所在的县里举行的“童试”，“童试”又称童生试，是科举轨制里领先级别的试验，相配于一个入学试验，惟有通过这个，才有履历参与科举。

虽说相配于入学试验，但童试也不简便，其包括县试、府试、院试三个阶段。

县试为童试的第一阶段，有考生所在地的知当事者办，一般为五场或者四场，具体由当地的县官把捏。

也就是说，一个考生淌若思持续参加科举，那么来源要在县试的几场试验里顺利过关。

仅此一项，就还是刷掉了不少东谈主，古代不少已是须发皆白，但仍未选取的大有东谈主在，好多东谈主终其一世，却只可留步于此。

县试过关后，就不错参加府试，府试一般分为三场，通事后，即不错取得“童生”的称呼。

能成为童生，不错说还是是一个省里的优秀东谈主才了，但这远远还不够，接下来，这个省里系数童生，会被荟萃在一齐，参见由各省学政主办的院试。

通过院试的考生，其身份就从童生造成了咱们熟知的秀才。

秀才在古代，不错说是一只脚还是跻身士医师阶级的东谈主，不错见官不下跪，还不错免役税、享食廪等，总之是领有不少特权。

因此，院试关于考生们相配迫切，它就相配于一个考生的东谈主目生界岭。

那么，取得秀才身份后，是不是就不错进京赶考了呢？对不起，还不行，秀才们还需要进行下一场试验。

这场试验，叫作念“乡试”，考过的东谈主，身份就变为举东谈主。

乡试相同是在各省举行，参加试验的东谈主员必须是秀才身份，但需要防御的是，乡试并不是系数秀才齐不错参加乡试的。

以清朝为例，在乡试举行之前，各省会在当地学政的主办下，先对秀才们举行一次采取试验，惟有获利优良的东谈主，才有履历参加乡试。

也就是说，能参加乡试的，是这个省里的常识分子中，属于精英中的精英。

而乡试，则要在这些精英中的精英内部，再次采取出最卓尔不群的东谈主，惟有通过了乡试，才不错被称为举东谈主。

而取得举东谈主的考生，有两大平允，第一个平允，就是领有了仕进的履历。

前文讲到，领有秀才身份的东谈主，享有不少特权，但无论怎么说，秀才长期还属于难民，也就是比鄙俚庶民稍稍强那么一丝远程。

但淌若秀才考上举东谈主，这就意味着他还是脱离了难民身份，属于真确的士医师阶级，只须朝廷有出缺，那么举东谈主就不错随时上任。

也就是说，举东谈主还是是一个候补官员，也算是“官老爷”了。

而另一个平允，就是取得举东谈主身份后，不错进京赶考，去参加由天下长入组织的“会试”。

会试属于中央试验，无论是在考官界限上如故声势上，齐要比乡试要大得多，相同，其难度也会高得多。

但在应答难度颇高的考题之前，考生们来源需要面对一个践诺的问题，那就是如何安全准时地到达京城的考点。

以清朝为例，其时的会试一般齐设在二月，乾隆天子继位后，改为了三月。

如果考生距离京城近点还好，但淌若考生在云南这种较为偏远的场所，那可就费大劲了。

其时的云南，淌若考生进京赶考的话，有两条谈路不错弃取，一条是自昆明启程，插足贵州北上，而另一条是插足四川，经湖广到达。

而相对来说，走贵州要比走四川会近一些，因此，其时不少考生，齐会弃取贵州这条路。

不外，也就是相对近一些远程，这条路需要先经由贵州，然后插足湖南，之后走湖北，再到河南、河北，临了才能走到京城。

这一齐下来，全程的距离简短在5730里摆布，也就是2800多公里。

不到三千公里，淌若如今坐飞机，不外是半天摆布的光景，但搁到古代，莫稳健代化交通器用的情况下，走起来基本上得要四个月摆布。

也就是说，如果会试是在每年的二月份举行的话，那么考生们淌若思准时参加试验，就必须在头一年的十一月就开动上路，才会依期赶到京城。

而这个时节，恰是天气渐渐变冷，插足酷寒腊月的时辰，但考生们却不得不一齐顶着严寒，冒着大雪，奔向数沉以外的京城。

何况，在途中，考生们会面对多样贫窭，除了因为水土回击而生病以外，还会碰到盘踞在各地，靠着劫谈儿为生的山贼。

要知谈，山贼们的收入来源，就是劫掠过往的客商，而这些进京赶考的考生们，身上可齐是带着盘缠的，何况大多还莫得什么阻碍技巧，按理说，他们恰是山贼们下手的对象。

但在古代，很少有山贼对考生们下手的，之是以如斯，大致有两个原因。

其一，考生的身份。

前文讲过，好像进京赶考的，齐是还是取得举东谈主身份的考生，也就是说，这些东谈主还是算是朝廷官员戎行中的一员了。

因此，山贼劫掠他们，就意味着打劫官员，而打劫官员，无论是在哪朝哪代，齐属于大罪。

思象一下，一个候补官员走在路上，尽然被不开眼的山贼给打劫了，这意味着什么，意味着山贼无视朝廷的律法。

而无视朝廷律法的平直恶果，就是会招来朝廷的会剿。

要知谈，山贼们所领有的实力，虽说可能在当地有一定的影响，但也仅限于鱼肉庶民和劫掠过往客商远程。

而与朝廷的官兵思比，山贼们显著不够看，只须朝廷下决心会剿，那么山贼们殒命，仅仅早晚的事情。

因此，山贼们为了不招致官兵的会剿，也就不会去打劫一个有举东谈主身份的考生，毕竟这么作念的风险确切太大。

另外，考生们在赶考的路线中，也不是莫得任何看护举止。

这个看护举止，来自于朝廷的怜惜，历朝历代关于进京赶考的举东谈主，齐会有一定的怜惜计谋，毕竟他们齐是国度的未来。

如故以清朝为例，取得举东谈主身份后，只须是进京赶考，举东谈主们齐不错在当地的府衙领取一笔路费补贴，这个补贴数额不等，证明考生所在地距离京城的遐迩而披发。

比如，距离京城较低的山东、河南等地，补贴金额一般在三到五两银子，而像云南、贵州等地，补贴金额则为五到十两摆布。

除了路费补贴以外，朝廷还会给举东谈主们安排有驿马，以供举东谈主们赶路使用，何况，还会在举东谈主们经由的驿站中，安排驿卒匡助举东谈主挑担行李之类的物品。

骑着马，一齐上有驿卒护卫，再加上考生们大多合股而行，并非是独行踽踽，因此，山贼们看到对方东谈主多，就不会对他们下手。

还有，山贼们不抢进京考生，还有一个原因就是他们持有“通行证”。

这个通行证，是一面荒谬的旌旗。

这个旌旗，由黄面孔的布料制成，上头会写上“奉旨会试”等字样，根由就是持有这种旌旗的东谈主，是奉了天子的敕令，前去参加会试。

而如果打劫他们，就等同于抗旨，抗旨的驱散，比打劫官员的性质愈加恶劣。

因此，在举东谈主进京赶考的路上，那些盘踞在各处的山贼只须看到来东谈主办有这面旌旗，就会知谈对方的身份，是以，也就不会对他们下手。

在知谈这面旌旗能保护本身安全后，考生们齐会把旌旗放在较为显眼的场所，，要么就是别在腰间，这么一来，山贼们大老远就会看到，从而不会对他们进行打劫。

还有一个原因，就是前去进京赶考的考生身上，虽说带有盘缠和路费，但一般不会带的太多，也就是够路上花销远程，毕竟这是去赶考，而不是去旅游，带太多的钱确切没必要。

是以，即等于有哪个不开眼的山贼抢了考生，也抢不出来太多的银子，反而这个山贼，致使这个山贼的同伙，齐会因为这个举动招来朝廷的攻击和会剿。

收益小而风险大，说不定还会有杀头的危急，山贼们又不傻，确定不会作念这种事情。

虽然，历史上并不是莫得发生过进京赶考的考生被山贼劫掠的事情，但毕竟是少量数，大部分山贼如故有知彼亲信的世界杯体育，在不少民间演义里，还有山贼们碰到考生后，以礼相待的故事，这些齐讲明，作念一个及格的山贼，亦然要知谈孰可为孰不可为的。